Quelques jours seulement après son départ de la Primature et son accession à la présidence de l’Assemblée nationale, Ousmane Sonko a livré une analyse percutante des tensions politiques récentes. Il a choisi de dépasser les querelles de personnes pour interroger la finalité même de l’action politique. Pour lui, la véritable question n’est pas de savoir qui détient le pouvoir, mais à quoi sert ce pouvoir.

Son discours, empreint de références historiques et philosophiques, a mis en lumière un clivage fondamental : la distinction entre morale et politique. « Ce qui se joue aujourd’hui va bien au-delà des individus », a-t-il affirmé, soulignant que l’enjeu réel concerne le rôle de la vertu dans l’exercice du pouvoir. S’appuyant sur la pensée d’Aristote, Sonko a rappelé que la politique, lorsqu’elle est guidée par l’intérêt général, devient « l’art suprême » de la société. Pour lui, une nation ne peut prospérer si ses dirigeants s’éloignent des principes de probité et de service public.

L’ancien Premier ministre a également rappelé l’héritage de Mamadou Dia, figure majeure de l’histoire politique sénégalaise. Il a rappelé que dès l’indépendance, ce dernier alertait sur les dangers de confondre État et intérêts personnels. Pour Mamadou Dia, la souveraineté ne se limite pas aux symboles nationaux : elle exige une éthique irréprochable, tant sur le plan moral qu’économique et social. « Un pays peut arborer un drapeau et un hymne national, mais si ses institutions sont corrompues, il perd son âme », a-t-il souligné.

Ousmane Sonko a ensuite élargi son propos aux crises politiques contemporaines. Selon lui, une nation ne s’effondre pas seulement sous le poids de la pauvreté, mais aussi sous celui d’une « lassitude morale ». Lorsque les institutions deviennent des outils au service de quelques-uns plutôt que du peuple, c’est la République tout entière qui vacille. Sans nommer directement Bassirou Diomaye Faye, il a laissé entendre que les désaccords ayant mené à leur rupture relevaient d’un désaccord de fond sur la manière de gouverner et sur l’éthique du pouvoir.